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第六十五章 君子不器

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    次日林羽之美美地用完早餐开始了一天的学习,讲师也开始了他今天所要讲授的题目是:子曰:君子不器。

    昨天刚被系统调戏了一把,今天就被讲师这个题目给震到了。对于“君子不器”,教科书上的解释是:君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面。孔子这句话到底是什么意思呢?因为“为政”要通才,通才就要样样懂。“不器”就是并不成为某一个定型的人,一个为政的人,就要上下古今中外无所不通。放在《论语》中《为政》篇,就是说明为政在这方面的道理,换句话说:“允文允武”,也便是“君子不器”的说明。

    君子不器如照字面意思就是“君子不是东西。”,这句话放在现代那就是一句非常标准的骂人的话:你不是个东西!呜呼哀哉,讲师你这个题目出得太绝了。

    林羽之左右看看,大家都很淡定,没有一点异常。

    讲师又道“今日以此为题,诸子可辩之”。

    这就是要辩君子到底是器还是不器,是东西还是不是东西,不管怎么想都是一个坑啊!

    其实这个辩题要辩的也就是君子要博学广记还是要专注致精?

    只听有士子道“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。君子不器也。”这个就是支持博闻了。

    又一士子道“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于圣人之门者难为言。”这是个立志不到一定程度不罢休的。

    又一人道“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。”,这个就是道的意思了,这是要顺其自然了!

    ......

    诸士子观点不一,你来我往,各抒己见,引经据典,畅所欲言,场面十分热闹了。

    对于这个问题林羽之也是有自己的观点的。

    林羽之道“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”

    此是《中庸·第二十章》中关于治学的名句,相传作者是孔子后裔子思,该句意思是要广博地学习,要详细地求教。要选择好目标执着追求:广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行。

    这个观点也很符合林羽之做事的态度。

    讲师听得大家各抒己见,深感欣慰,又就个人观点进行了详细论述,最后道“每人再据此作一篇制义文章来”。

    此题已讲的很明白了,但文章写出来措辞造句、引经据典的论述,优劣则更见水平了。林羽之也埋头认真作答起来。

    午饭时分,小厮十一进来回禀“少爷,那个书局的孙掌柜的说了,今天酉时在福运茶楼侯着。”

    材羽之点头道“好,届时你提前安排好车马,不要误了时辰。”

    十一立回道“是,少爷。”

    材羽之饭后回学堂继续读书。关于今日和孙奇见面之事,昨晚自己已做好了初步的推演,也相当于心中已经有了一个企划方案,以及对各种可能存在的问题的准备,《西游记》古典版本也已兑换到,对今日谈判之事并不担心,只等酉时见面。
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