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第六十七章 流沙

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sp; 一旁的孙德听闻此言,闭着眼似在回味:“周小子,这里千年前可是风调雨顺,富饶至极啊。”

    周独目哪里还听的下去这些无关痛痒的话:“我要把他们全带出去,让外面那些所谓的主儿看看咱手里的好东西!”

    齐盛在一旁突然插嘴:“你们有没有听到一首很耳熟的小调?”

    “小调?还耳熟?”王彪一脸狐疑,听闻半晌一拍大腿勃然大怒道:“这不就是那老羊倌嘴里哼的那首小调么?怎么他也在这里?看我不撅断他的那老胳膊老腿!”

    王彪说完此话,也觉得不妥,这守墓人又怎会进入这墓室里头?

    众人你看看我,我看看你,最后将目光定在一直被忽略的那座悬空的石棺。

    古来,道教有辟谷筑基一说,何为辟谷?不是说不吃饭,那还不得全饿死?

    辟谷是指少吃饭,道教真人认为,人间一切皆被污秽所染,要修炼,就必修从那自身内部修起,日日辟谷,今天少吃半碗,明天少吃一碗,多吃些拿山间精粹炼制而成的丹药,起到净化自己身体,不被世俗污染的效果。

    而那筑基则是,辟谷到了一定阶段,就可以尝试修炼那与天道暗和的术法,为自己以后能得到成仙打下坚定的基础。

    而这得道成仙也有说法,无论扶鸾,骑鹤或是更高规格的乘龙,一旦飞升,就是属于仙人级别,隶属天仙一脉。

    而那鬼仙,顾名思义就是飞升失败,但是魂魄在哪三九天雷之下侥幸存活了下来,以魂魄得道,但是飞升无望,做起了无名无籍的野仙,苟活人世间,自称鬼仙。(此处不包括通俗意义上被大家熟知的笔仙,碟仙等等。)

    地仙则是,有仙人的修为,但是自感度不过这三九天雷,或者渡劫失败,这肉身和魂魄均侥幸保留了下来,苟活于世,等待着兵解之后,门中之人找到其转世投胎之人,继续回山中修炼,类似于西藏活佛的转世灵童,文章后文会涉及一些详细步骤,勿焦勿燥,日后自会详表。

    而提起地仙,就不得不说那《西游记》中的重量级人物:镇元子。

    此仙,乃万千地仙之首,执掌人参果树,三柱清香只拜天地。

    敢与三清平辈称兄弟,更是王母瑶池座上宾。

    原著中,胆大的孙悟空倒人参果树后,带着唐玄奘悄悄离开五庄观,却被那赶回家的镇元大仙逮个正着,吴承恩并未通过孙悟空来直接显示这位仙人的修为,而是借猪八戒之口说出(大意如下):那镇元大仙一招袖里乾坤收了这师徒几人,猪八戒在袖中拿自己的九齿钉耙筑了一筑这袖子。不知是这袖子是不是铁石所做,竟然震得人虎口隐隐生疼。

    而这地仙兵解之后,埋葬更有大的说法,必须寻一山清水秀的风水宝地,埋葬日期必须和生辰八字不起冲突,埋葬之后,其棺椁不能落地,意味不落凡尘,好日后寻得前世身,了却前世因,成就今生果。

    众人仔细倾听,纷纷一丝寒意涌上心头,那不落凡尘的石棺中传来一声声众人耳熟的小调,正好是那日教训完周独目语出不逊的老羊倌,骑在骆驼背上得意洋洋唱的小调?

    充斥在墓室的红色雾气,仿佛受到了召唤,拧成一团,游曳在石棺周围。

    整个墓地顶层的夜明珠,不比那浑天仪上人头大小的珠子小。

    浑天仪是通过光线流转,给众人折射出一副银河星图,让懂行的众人感叹不已,此时却是小巫见大巫,这个墓顶上方,直接用夜明珠铺成了一条连绵不绝的银河。

    石棺上的棺盖,一下子被推开,一根干枯的手指摸索着棺壁,指甲发出刺耳的声音。

    而那墓顶上方的银河仿佛看到了主人的苏醒,更加卖力的释放光芒。

    整个银河的流转,展现在众人眼前。
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