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第二八八章机锋辨趣(十一)

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的是奋斗终生的教化,骨子里好象有使不完的劲,也好象有干不完的事,突然变成无事可做的人,能闲得住呀

    闲人:要象你那种闲人,好多了,那叫光荣退休,一时想不开,很快也就想开了,现在的闲人,可不象你想象的那样啊,成为政府扶弱的对象,又是年纪轻轻就成为别人养活的负担,关键还有淘汰字样呢,成为一种折磨,你要想找份工作,到处都是人多啊,再说,真的找到了,还不是制造出新的闲人

    q哥:也许

    闲人:甘于成为闲人,已经成为一种需要有境界的事情了

    q哥:你这个提法听着还很新鲜呢,都说工作起来要有追求,要有境界啊,怎么还闲出境界来了,你不是在进行自我解嘲,拿自己开涮吧

    闲人:自我解嘲,拿自己开涮,不就是一种艺术,从休闲到修仙不需要经验、智慧、境界么

    q哥:你是说,闲暇已经成为生活中的重要内容,也应当有所追求、有所建树?

    闲人:是呀,这样闲人不就成为忙人了,还发什么慌、急什么躁啊

    q哥:真是感谢你呀,你竟然能给闲人们也带来了安慰和欢乐啊!

    学问

    q哥:世事洞明皆学问,人情练达即文章啊,你是很能看透世事的了

    学问:眼前点事吧

    q哥:据有的学者说,浅入浅出浅学问、浅入深出假学问、深入深出深学问、深入浅出好学问,你属于哪种学问啊

    学问:干吗扯得那么复杂,再说,你就真能扯清楚学问的事情?

    q哥:那就聊你怎样,可否

    学问:聊我什么呀

    q哥:你不是学问吗,那就聊你呀

    学问:那你太看轻学问了,对能登学术大雅之堂的东西,岂不太轻视了

    q哥:但,你看现在电视上很盛行聊天类的节目啊,聊经历、聊人生什么的,难道那不是大雅之堂?

    学问:你不能到学术大雅之堂去聊呀,敢么

    q哥:这,难道不可以么

    学问:就你那个聊天能聊出什么学术、学问,不就是你好呀、你是哪里人、你是做什么的、多大了、有没有朋友啊,再不就是互相骂上几句

    q哥:那你还是没有入聊天之道啊

    学问:入道又能怎样,你没见上网聊天的都是些什么人啊,都在聊些什么

    q哥:怎么,聊天不是社会交流的一种形式么

    学问:谁说不是了

    q哥:依我看,还是特前沿、先进的一种艺术形式呢

    学问:你可别生拉硬扯的,硬往学问上靠了,那是你能靠得上的呀

    q哥:我觉得,聊天里面有一种特亲切、自然、幽默、机智的风格,搭载起一种新的社会友谊桥梁

    学问:真的么

    q哥:聊天,是借助于网络技术,开辟的一条能够慰籍人的心灵的新渠道、新形式,可以培育和发展起一种不受现实利益关系左右的纯友谊关系,建立了聊友关系,别无所求,等于没有负担;失去了,也不会造成什么伤害;而且,这里不受年龄、性别、文化、社会身份的限制,可以发展广泛的朋友关系,四海之内皆兄弟也成为现实,这不是一种很和谐的关系么

    学问:我可是听说有些网友之间非要向现实关系发展,结果反倒破坏了那种完美感,伪装一剥去,真实一显露,变成了一种欺骗,这不就是一种伤害?

    q哥:那毕竟是极少数的情况,再说,为什么非要成现实呢,有时,伪装不是很好么,给人可以提供想象的空间,干么要回到现实中呢

    学问:你的意思是虚拟的关系也应有规则,使人有所遵循

    q哥:是的,这样不是更加有利于虚拟关系的发展,再说,它的发展前景是多么广阔啊

    学问:你那么乐观啊

    q哥:我看,聊天就是对知识产品的一种很好的包装形式,可以使人喜闻乐见呢,如果现实关系从网上虚拟关系有所借鉴,不也是对现实社会关系的一种净化和提升?

    学问:真没想到,聊天让你聊出了大学问(未完待续。。)
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